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Sens et niveau des grades DAN du 1er au 8ème
Considérations générales sur les perspectives techniques, morales et spirituelles de l'Aïkido.
Les temps minimum entre chaque grade sont toujours respectés mais le plus souvent largement dépassés. Il ne s'agit là que d'une considération administrative pour éviter les dérives.
Ceinture noire 1er DAN : SHODAN (1 an minimum après le 1er Kyu)
SHO est le début, ce qui commence. Le corps commence enfin à répondre aux commandements et à reproduire les formes techniques. On commence à saisir une certaine idée de ce qu'est l'Aïkido. Il faut alors s'efforcer de pratiquer ou de démontrer, lentement si nécessaire, mais en s'attachant à la précision et à l'exactitude.
2ème DAN : NIDAN (2 ans minimum après le 1er Dan)
Au travail du 1er Dan, on ajoute rapidité et puissance en même temps que l'on démontre une plus grande détermination mentale. Cela s'exprime chez le pratiquant par la sensation d'avoir progressé. Le jury doit ressentir ce progrès en constatant une clarté de la mise en forme et de l'orientation du travail.
3ème DAN : SANDAN (3 ans minimum après le 2ème Dan)
C'est le début de la compréhension de kokyu ryoku. L'entrée dans la dimension spirituelle de l'Aïkido. La finesse, la précision et l'efficacité technique commencent à se manifester.
Il devient alors possible de transmettre ces qualités.
4ème DAN : YONDAN (4 ans minimum après le 3ème Dan)
A ce niveau techniquement avancé, on commence à entrevoir les principes qui régissent les techniques. Il devient possible de conduire plus précisément les pratiquants sur la voie tracée par le Fondateur.
5ème DAN : GODAN (6 ans minimum après le 4ème Dan)
Ce grade donne la responsabilité importante d'un haut gradé. L'art respecte les principes et l'esprit, commençant à se dégager de la forme, ne reste plus prisonnier de l'aspect extérieur de la technique. De nouvelles solutions techniques apparaissent en fonction des situations.
6ème DAN : ROKUDAN (temps minimum au jugement et au bon vouloir du maître)
La technique est brillante, le mouvement est fluide et puissant. Il doit s'imposer comme une évidence à celui qui regarde. La puissance et la disponibilité physique comme la limpidité du mental s'unissent sans ambiguïté dans le mouvement et s'expriment aussi dans la vie quotidienne.
7ème DAN : NANADAN
L'Être se débarrasse de ses obscurcissements et apparaît sous sa vraie nature. Il manifeste son vrai soi. Libre de tout attachement, il éprouve la joie de vivre ici et maintenant.
8ème DAN : HACHIDAN
Au-delà de la vie et la mort, l'esprit clair est ouvert, capable d'unifier les contraires, sans ennemi, il ne se bat pas. Sans combat, sans ennemi, il est le vainqueur éternel. Sans entrave, il est libre, libre dans sa liberté. O'Sensei disait "en face de l'ennemi, il suffit que je me tienne debout sans rien de plus ". Sa vision englobe et harmonise la totalité.
Mais rien ne s'arrête là. Même l'eau la plus pure peut pourrir dans une mare. Il ne faut jamais oublier l'esprit du débutant accomplissant ses premiers pas.
 
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